قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ بْنُ دِرْهَم الْبَصْرِيُّ ( 1 ) ، وعُرَيْفٌ كوفيٌّ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ شَيْئًا . 1733 - وسمعتُ أَبِي ذَكَرَ الحديثَ الَّذِي رواه سُلَيمان بن عُبَيدالله [ الحَطَّابُ ] ( 2 ) ، عن عُبَيدالله بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَة ، عَنِ الأعمَش ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ، { وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُْكُلِ } ( 4 ) ؛ قَالَ : الدَّقَلُ والفَارِسِيُّ ( 5 ) ، والْحُلْوُ والحامِضُ .

--> ( 1 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 34755 ) من طريق وكيع ، عنه ، عن أنس ، به . ( 2 ) كذا في ( ش ) مع أنها منسوخة من ( أ ) ، وفي بقية النسخ : « الخطاب » ، وزاد بعده في ( ف ) : « عن عبيد الله الخطاب » ، وما أثبتناه هو الصواب ، كما في " الجرح والتعديل " ( 4 / 127 رقم 551 ) ، و " الأنساب " للسمعاني ( 2 / 68 ) . وروايته أخرجها ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 20127 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 131 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 434 ) . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 241 ) من طريق العلاء بن هلال الرقي ، عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، به . قال العقيلي : « ولا يتابع عليه . . . » ، ثم قال : « وهذا الحديث إنما يعرف بسيف بن محمد » ، ثم قال : « وأما عن عبيد الله بن عمرو ، عن زيد فلم يأت به غير سليمان » . وقال ابن عدي : « ولا أعلم رواه عن الأعمش غير زيد ابن أبي أنيسة من رواية عبد الله [ كذا ، والصواب : عبيد الله ] بن عمرو عنه ، وسيف ابن محمد ، عن الأعمش » . ( 3 ) هو : ذكوان السَّمَّان . ( 4 ) الآية ( 4 ) من سورة الرعد . ( 5 ) الدَّقَلُ : أَرْدَأُ التَّمْر . والفارسيُّ : نوعٌ جيِّد من التمر ، نسبةً إلى فارس . انظر " المصباح المنير " ( د ق ل / ص 197 ) و ( ف ر س / ص 468 ) ، والمراد : كالتمر الفارسي فإنه مفضَّلٌ على الدَّقَل ، ومثله الحلوُ مفضَّلٌ على الحامض .